泰国旅游讲述男技师

泰国旅游讲述男技师

说是租妻，不如说是租保姆和性伴侣。

在关系存续期间，“妻子”负责顾客的生活起居，顾客则承担“妻子”的日常开销。

这项服务的受众大部分是来自欧美的中老年白男。

芭提雅可以说是这类人群的失乐园，他们甚至会选择在泰国办理退休签证。

泰国旅游讲述男技师

泰国的芭提雅的风月步行街——泰国最大的_，成为必去打卡的景点。

看人妖歌舞秀、成人秀，跟表演者互动合影，感受酒吧氛围等内容，在社交平台上都有很高的热度。

一些人妖演员还成了互联网上的“热门网红”。

更令人感到惊讶的是，泰国可以提供租妻服务。 陪酒女、大浴室……也是随处可见。

只需要相当于几十块钱人民币的泰铢，就可以租到一个泰国女人，陪他们旅游一个小时，当然还可以提供特殊服务。

泰国旅游讲述男技师

性旅游作为旅游业的一部分，能够带来可观的经济收入。

因此，尽管存在一些争议和负面影响，但泰国政府却很难、也不愿对其进行严格监管和限制。

据统计，泰国的风俗行业交易额在2016年已经达到了64亿美元，对GDP的贡献至少在4%-10%之间。

而且这个数字可能被低估，因为风俗行业在泰国是一个灰色地带，官方统计数据可能无法准确反映实际情况。

泰国旅游讲述男技师

在泰国大城府时期，女性就已经被商品化，一夫多妻是社会地位的象征；

1905年，泰国废除了奴隶制，大批奴隶流离失所，变相促进了性产业的发展；

越战时期，泰国政府主动提出让芭提雅成为美军疗养地，大量的性需求刺激消费，导致_成行成市。

泰国旅游讲述男技师

在看过众多网友的描述之后，我除了“肉欲横流”四个字再找不到别的形容词。

成人秀的现场不仅会直接上演动作片情节，还有各种完全将人类异化的猎奇表演。

台上的男女演员不断开发人体极限，包括不限于用下体打鼓、吹气球、开酒瓶。

因此他们日常必须接受特殊的训练，同时借助药物手段来达到效果。

在表演过程中，成人秀演员还会和台下的观众互动，以此获取小费。

但很多网友在体验过后都表示：

泰国旅游讲述男技师

作为“泰式自由”的入口，这里白天少有人迹，要到了夜里才会灯红酒绿、纸醉金迷。

博主@黄腿肠 描述，风月街的街头到处都是穿着暴露的性从业者，数不清的_分发着印有女人下体的传单。

夜店门口坐着浑身是伤的ladyboy，笼子里坐着被客人投球的女人，路边四散着没人看管的小孩。

泰国旅游讲述男技师

也有一些网友认为这种物欲横流的表演尺度过大，毫无美感和欲感，甚至让人反感、不适，从事风俗行业的人也令人感到同情。

为什么大家对泰国风俗行业的观感如此复杂？

泰国旅游讲述男技师

泰国是世界上第三大分配不均的国家，贫富差距巨大，全国1%的人掌握了58%的财富，穷人读到本科的比例只有3%，他们缺乏其他谋生的手段，只能依靠从事风俗业来维持生计。

这种现实情况让人不禁为他们的命运感到悲哀和同情。

Nickie

最后，说说关于东亚性压抑的问题。

东亚社会以其深厚的文化底蕴和传统价值观，构筑了一座无形的围城，将性的自由表达紧紧束缚。

在家庭和社会的教育中，性与羞耻、禁忌紧密相连。这种文化背景下的性压抑，不仅仅是个体的心理负担，更是整个社会的集体潜意识。

面对东亚性压抑这一复杂的社会现象，我们需要的是一种更加深刻和全面的理解。

这不仅需要从心理学、社会学、文化研究等多学科角度进行深入分析，更需要在尊重传统的同时，推动性教育的普及和性观念的更新。

Nickie

如今东亚的性观念也在逐渐发生微妙的变化。

泰国性旅游，作为一种特殊现象，成为了某些人逃避压抑、寻找释放的出口。

但这种短暂的逃离，并不能根治深层的性压抑问题。

参考文献：

[1].刘金源.论泰国旅游业中的色情问题及其危害[J].东南亚研究.1998,(5).

[2].姚林.社会性别视角下的泰国人妖[N].企业导报.2013,(13).

[3].冯子轩.从泰国_看东亚宪政之路[J].重庆师范大学学报(哲学社会科学版),2009. (2).

[4].喻常森.转型时期泰国政治力量的结构分析[J].东南亚研究,2007,(5).

[5].赵立海.试论泰国政治发展的经验[J].南洋问题研究,2010,(4).